Asociația ”Prietenii Sfântului Efrem cel Nou”

C U P R I N S

Biserica

Capitolul 1: Biserica adevărată

a) Eclesiologia Răsăritului și a Apusului

b) Biserica este hristocentrică, pnevmatologică și triadocentrică

c) Diferența dintre eclesiologia Răsăritului și a Apusului

d) Biserica „Una”

e) Biserica Sfintei Tradiții

Capitolul 2: Biserica Sfintelor Sinoade

1. Duhul sinodal al Apostolilor
2. Instituția Sinoadelor
3. Sinodul Ecumenic: a) Acesta este organ al Sfântului Duh; b) este gură a infailibilității; c) Sfânta Tradiție și Sinoadele.

Tragedia Schismei

Capitolul 1: Instituția papală

1. Mitul primatului lui Petru
2. Conținutul instituției papale
3. Papocezarismul
4. Reacția de împotrivire a Apusului

Capitolul 2: Schisma Bisericii Romane

a) Schisma din anul 867

b) Schisma din anul 1054

c) Cauzele Schismei

d) Opinii despre Schismă

Capitolul 3: Conciliul I Vatican

Capitolul 4: Conciliul II Vatican

„Edictul despre ecumenism”

Biserica Ortodoxă în raport cu Mișcarea Ecumenică

Conciliul II Vatican și Uniația

Conciliul II Vatican despre religiile necreștine

Critică ortodoxă a Conciliului II Vatican

 

Pseudo-uniri cu Biserica

Capitolul 1: Sinodul de la Ferrara-Florența

Caracterul Sfântului Marcu Eugenicul

Desfășurarea Sinodului de la Ferrara-Florența

Eroicul „NU” al Sfântului Marcu Eugenicul

Luptele Sfântului Marcu Eugenicul

Respingerea unirii de la Florența

Capitolul 2: Înșelările papismului și combaterea lor

Ereziile papismului

a) Filioque

b) Purgatoriul

c) Despre indulgențe

d) Cultul latin adresat Fecioarei Maria

Teologia ortodoxă despre Născătoarea de Dumnezeu

Dogma papistașă despre imaculata concepție

Dogma înălțării cu trupul la cer a Născătoarei de Dumnezeu

Născătoarea de Dumnezeu: „Mijlocitoare” și „Co-Mântuitoare”?

Măsura Ortodoxiei în cinstirea Născătoarei de Dumnezeu.

e) Inovații papistașe în legătură cu Sfintele Taine

Botezul prin turnare sau prin stropire

a) Sfânta Scriptură și Sfânta Tradiție despre modelul Botezului

b) Mărturii ale Bisericii primare despre întreita afundare

Amânarea Mirungerii de către latini

Inovații papistașe legate de Taina Dumnezeieștii Euharistii

Inovații în cadrul Tainei Sf. Maslu

Învățătura ortodoxă despre Sf. Maslu

Alte inovații ale papismului

a) Celibatul general al clerului latin

b) Statuile din lăcașurile latine

c) Imaginile sau picturile latine

d) Alte ciudățenii lumești ale papistașilor

e) Postul latinilor

Anularea de către papalitate a Sfintelor Canoane

Subestimarea diferențelor dogmatice

Capitolul 3: Uniația papistașă

a) Scopul Uniației

b) Reușitele Uniației

c) Măsuri împotriva Uniației

 

Adevărata unire cu Biserica

Capitolul 1: Dialogul cu Biserica

Dialogul iubirii

Dialogul teologic

Bazele dialogului teologic

Capitolul 2: Bazele unirii cu Biserica

Teoria dogmelor fundamentale

Unirea cu Biserica, fără compromisuri

 „Nu este îngăduit compromisul (pogorământul) în cele ale credinței”!

Adevărata unire cu Biserica

Unirea și sărbătorirea comună a Paștilor

Unirea cu Biserica și pseudo-teologia papistașă

Capitolul 3: Misiunea Ortodoxiei

„Nu muta hotarele veșnice”

Marele Sinod Panortodox

Slavă lui Dumnezeu pentru toate!

Cartea costă 60 RON plus taxele poștale. Pentru mai multe exemplare (3) transportul cu Poșta Română este gratuit.

Notă: Pentru comenzii contactați pe pr. Ciprian: ciprioan@yahoo.com sau 0740788876. Plata se va face în avansul comenzii, în contul Asociației:

Donează

Traducători și tipografi ortodocși:

pr. Ciprian și Ioana, soția mea

În cazul în care nu se poate accesa filmarea lansării de carte pe youtube, mai jos este și varianta de pe rumble:

Scurt și la obiect: azi patriarhul ecumenic nu s-a ferit, ci a pomenit răspicat (în greacă, pentru ca să nu priceapă românii înfrigurați, prezenți pe Dealul Patriarhiei Române) ca întâi-stătător al Ucrainei pe mireanul schismatic Epifanie Dumenko (deja sunt filmări pe net cu acest moment), nu pe arhiepiscopul canonic al Ucrainei, ÎPS Onufrie.

https://www.youtube.com/clip/UgkxUfMK4JOxwHfsAx0zirXKJeeTFX_Yk_AK

Pomenirea din filmarea de mai sus este cea de la Vohodul Mare. La momentul de după Axion, cu „Întâi pomenește…”, patriarhul ecumenic a pomenit toate „episcopiile ortodoxe”, iar patriarhul Daniel a pomenit – fără nume – „pe toți întâistătătorii Bisericilor Ortodoxe locale surori.” (arătând că este de acord cu lista menționată la Vohodul Mare de ecumenicul arhieretic fanariot)

Adică au împăcat și capra și varza, ca să fie amândoi cârdași în schismă față de Biserica Ortodoxă a Ucrainei.

Bine ar fi să ia cuvântul acum vlădica Longhin de la Bănceni, dacă tot e din Ucraina și are… priză la public (sau măcar la sectarii de la Oastea Domnului)…

Culmea este că expresia folosită de patriarhul Bartolomeu: toate „episcopiile ortodoxe” este cea pe care o folosim sau o putem folosi toți cei care ne-am îngrădit de eretici, pentru că nu pomenim numele niciunuia. Însă aici viclenia lui Bartolomeu este demnă de „calitatea” sa de cetățean turc în actele de identitate și ereziarh, ca identitate ecleziastică, pentru că la Vohodul Mare și-a făcut „numărul”, iar patriarhul Daniel, care ședea lângă el, nu a arătat în niciun fel că ar fi în dezacord cu ecumenicul fanariot.

Pentru ei important este că și-au făcut spectacolul, s-au umplut de slavă lumească și are cine să le gâdile orgoliul. Pentru noi important este că îi va judeca Hristos și îi va trimite în veșnicie – dacă nu se pocăiesc public înainte de moarte de ereziile lor – în focul cel mai din adâncul iadului, să urle acolo și să se pomenească unul pe altul până li se topesc ereziile de pe ei, adică NICIODATĂ!

Culmea este că l-a pomenit și pe patriarhul Chiril al Moscovei. Ori, de când Bartolomeu a înființat ne-biserica lui Epifanie, rușii au rupt comuniunea cu Constantinopolul. Însă este un talmeș-balmeș, în care fiecare face ce vor mușchii lui și gata.

Un creștin a strigat „anathema”, după auzirea numelui lui Epifanie. S-au cutremurat cei ce au auzit, în acea liniște, acest cuvânt, iar patriarhul Daniel la propriu a mârâit ceva către cineva de lângă el, probabil să îl pună la punct pe cel ce a cuvântat.

Adică ecumeniștii vor să închidă gura ortodocșilor, în vreme ce ereticii și schismaticii au cale liberă să debiteze tot ce îi învață dascălul lor unic, satana.

Subliniez însă că trebuia să strige acel bărbat, neaoș, pe românește: NEVREDNIC ESTE! Nu avem voie să rostim anatheme noi, dacă nu au fost formulate de un sinod ortodox.

Și noi am făcut această greșeală la citirea Sinodiconului Ortodoxiei, în anul 2017, când, din râvnă și fără a ști că greșim cu ceva am rostit anatheme împotriva Sinodului din Creta (2016) și a patriarhului Daniel, însă apoi ne-am dat seama, citind și traducând cartea pr. Evghenie (vezi mai jos), că nu avem dreptul să facem așa ceva, ci trebuie doar să fim îngrădiți de acești eretici (ceea ce deja și făcusem din 2016), iar anatheme și caterisiri va face un viitor sinod ortodox, care se va întruni când va vrea Domnul. De aceea nu am mai repetat greșeala făcută.

CARTE DOCUMENT: „Învățătura Sinoadelor Ecumenice despre întinarea prin erezie și validitatea Sfintelor Taine”

Nu este al nostru a da anatheme, dar este datoria noastră, obligația noastră ortodoxă să ne îngrădim de eretici și de schismatici și să nu avem nicio comuniune cu ei.

Pr. Ciprian Staicu

Linkul este valabil 3 zile.

https://mab.to/t/5ta6bHaCwvD/eu1

Slavă lui Dumnezeu pentru toate!

Surse:

https://www.activenews.ro/prima-pagina/Transmisie-LIVE-AICI-Sfanta-Liturghie-de-Sf.-Dimitrie-si-Slujba-de-Sfintire-a-picturii-Catedralei-Nationale-26-octombrie-2025-200679

https://basilica.ro/patriarhul-ecumenic-bartolomeu-i-ne-bucuram-pentru-cele-doua-aniversari-istorice-din-biserica-ortodoxa-a-romaniei/

https://www.agioskosmas-stuttgart.de/istoria-leipsanwn-agiou-dimitriou/

https://doxologia.ro/informatii-pentru-pelerinii-care-vor-participa-maine-la-sfintirea-picturii-catedralei-nationale

Să ne ferească Bunul Dumnezeu de ERETICII de tot felul!

Am văzut acum pe un site al ereticilor neo-visarioniști un articol dedicat Sfântului Dionisie Ignat de la Colciu.

Se spune acolo chiar așa: „Părintele Dionisie, asemenea altor părinți athoniți, a ales întreruperea pomenirii, aplicând Canonul 15 al Sinodului I-II din Constantinopol (861), care îngăduie oprirea comuniunii cu ierarhii ce propovăduiesc erezia „cu capul descoperit””

Totul bine și frumos, însă esența este totalmente alta. Canoanele sunt legile Bisericii, iar așa cum nicio lege nu dă sfaturi, ci poruncește și se stabilește care este pedeapsa pentru nerespectarea ei, așa și Sfântul Fotie cel Mare, după ce în Canoanele 13 și 14 ale sus-numitului Sinod, arată cum să NU ne îngrădim de eretici, pentru a nu cădea în schismă, apoi în Canonul 15 stabilește clar când și pentru ce motiv să ne îngrădim de ei: pentru erezie. Și că ÎNGRĂDIREA NU ESTE SCHISMĂ, CI EXACT FERIREA DE SCHISMĂ!

Deci Canonul 15 nu „îngăduie”, ci PORUNCEȘTE! Iar hotărârile acestui sinod fotian sunt considerate HOTĂRÂRILE SINODULUI AL VIII-LEA ECUMENIC, ceea ce înseamnă că hotărârile lui dogmatice și canonice sunt OBLIGATORII pentru orice ortodox, din orice generație, în vederea mântuirii. De asemenea, aceste hotărâri și canoane sunt NESCHIMBABILE.

Pericolul folosirii aici a verbului „îngăduie” este exact căderea în erezia „părtășiei nevinovate la erezie.” Adică, dacă ar fi doar un „sfat”, înseamnă că foarte bine fac cei care se îngrădesc și „binișor” cei care au „cuget ortodox”, dar nu se îngrădesc de eretici. Ceea ce este o minciună sfruntată! Nu există decât BINE sau RĂU! În rest, totul este prefăcătorie demonică!

În consecință, adepții monahului fost athonit Sava – care a scris de ani de zile un studiu pe larg despre Canonul 15, în care arată în mod patristic OBLIGATIVITATEA respectării acestui canon (așa cum s-au simțit obligați de conștiința lor ortodoxă, ca și Sfântul Dionisie de la Colciu – „Nu pot să fiu în comuniune cu ceea ce nu este Ortodoxie”, absolut TOȚI ORTODOCȘI, din 21 de veacuri de existență a Bisericii, atunci când au avut de înfruntat vreo erezie).

În concluzie, este ERETIC a spune că acest Canon 15 „îngăduie.” Și iată cum cei setați pe idolatrie și gherondolatrie au ajuns la ereziile propovăduite de M.S.C de ani de zile. Adică TOȚI O APĂ ȘI UN PĂMÂNT!

pr. Ciprian Staicu

Nota 1: acest articol l-am scris din iubire față de Sfântul Dionisie Ignat de la Colciu, ca unul ce l-am cunoscut personal, în anul 2003, când l-am vizitat și am purtat o discuție de 30 de minute despre valoarea și misiunea Tainei Preoției, pentru care mă pregăteam atunci. Și de atunci îl am în inima mea pe părintele Dionisie Ignat, adevărat ieromonah athonit român și MARE SFÂNT AL BISERICII!

Nota 2: Prin erezia pe care îl conține articolul analizat, acela reprezintă nu un prinos de la cinstire la adresa Sfântului Dionisie, ci o batjocorire a MĂRTURISIRII LUI ORTODOXE! Recomandăm neștiutorilor de dogmatică ortodoxă să aprofundeze eclesiologia Bisericii și prin volumul lansat ieri:

Ca fiu și slujitor al Bisericii Ortodoxe Române, glasul conștiinței mele preoțești ortodoxe vă transmite următoarele:

Spre aducere și luare aminte:

Slujba de azi de la catedrala națională nu a fost numai o „sfințire” a unui altar, ci recunoașterea ca PAPĂ a ereziarhului Bartolomeu

Ptiu, drace!

semnatura ereticului Bartolomeu