„Pelerinaje în Georgia și în Capadocia”: cartea iubirii noastre pentru Sfântul Gavriil Georgianul
Cartea este format A5, are 200 de pagini, dintre care 50 pagini color, cu zeci de poze de la locurile de închinare ortodoxă din Georgia și din Capadocia (mănăstirile Samtavro, Șiomgvime, Jvari, Zedazeni, Alaverdi, Bodbe, Erketi, Tsageri, Gareji etc, catedrala Sameba din Tbilisi, bisericuța din curtea casei părinților Sf. Gavriil, poze de la Muzeul Național de Artă din Tbilisi; iar din Capadocia: Urgup, Goreme și Cavusin).
Aveți aici toate detaliile utile pentru călătorie, elemente din Viețile Sfinților georgieni, mărturisirea noastră ortodoxă și… MULTĂ IUBIRE AUTENTICĂ DE HRISTOS!
Cartea cuprinde și Acatistul Sfintei Nina și cel al Sfântului Gavriil Georgianul, precum și PRIMUL CURS DE LIMBĂ GEORGIANĂ în limba română (elemente introductive foarte interesante).
Și dacă nu veți ajunge fizic vreodată în Georgia, prin citirea acestei cărți puteți învăța foarte multe lucruri bune și interesante și veți dobândi bucuria pe care noi am trăit-o în Hristos și pe care v-o împărtășim cu drag.
Cartea costă 70 RON (plus taxele poștale).
Pentru materialele numeroase și costisitoare (mai ales cele color), necesare apariției fiecărui volum a fost nevoie de aproximativ 50 RON.
Cine dorește 3 volume, costul final, cu transport inclus, este de 200 RON.
Comenzile se pot face prin mail: ciprioan@yahoo.com sau la numărul de telefon 0740788876 (pr. Ciprian).
Plata pentru carte se face în avans, în contul Asociației, cu mențiunea: „Georgia.”
Familia preoțească ortodoxă:
pr. Ciprian, preoteasa Ioana și fiicele Maria și Teodora
Iată și adresa de rumble unde am încărcat același video de mai sus (în eventualitatea că nu îl puteți accesa de pe youtube)
Slavă lui Dumnezeu pentru toate!
„Ortodoxia și papismul” – de arhim. Spiridon Bilalis (†1974)
C U P R I N S
Biserica
Capitolul 1: Biserica adevărată
a) Eclesiologia Răsăritului și a Apusului
b) Biserica este hristocentrică, pnevmatologică și triadocentrică
c) Diferența dintre eclesiologia Răsăritului și a Apusului
d) Biserica „Una”
e) Biserica Sfintei Tradiții
Capitolul 2: Biserica Sfintelor Sinoade
- Duhul sinodal al Apostolilor
- Instituția Sinoadelor
- Sinodul Ecumenic: a) Acesta este organ al Sfântului Duh; b) este gură a infailibilității; c) Sfânta Tradiție și Sinoadele.
Tragedia Schismei
Capitolul 1: Instituția papală
- Mitul primatului lui Petru
- Conținutul instituției papale
- Papocezarismul
- Reacția de împotrivire a Apusului
Capitolul 2: Schisma Bisericii Romane
a) Schisma din anul 867
b) Schisma din anul 1054
c) Cauzele Schismei
d) Opinii despre Schismă
Capitolul 3: Conciliul I Vatican
Capitolul 4: Conciliul II Vatican
„Edictul despre ecumenism”
Biserica Ortodoxă în raport cu Mișcarea Ecumenică
Conciliul II Vatican și Uniația
Conciliul II Vatican despre religiile necreștine
Critică ortodoxă a Conciliului II Vatican
Pseudo-uniri cu Biserica
Capitolul 1: Sinodul de la Ferrara-Florența
Caracterul Sfântului Marcu Eugenicul
Desfășurarea Sinodului de la Ferrara-Florența
Eroicul „NU” al Sfântului Marcu Eugenicul
Luptele Sfântului Marcu Eugenicul
Respingerea unirii de la Florența
Capitolul 2: Înșelările papismului și combaterea lor
Ereziile papismului
a) Filioque
b) Purgatoriul
c) Despre indulgențe
d) Cultul latin adresat Fecioarei Maria
Teologia ortodoxă despre Născătoarea de Dumnezeu
Dogma papistașă despre imaculata concepție
Dogma înălțării cu trupul la cer a Născătoarei de Dumnezeu
Născătoarea de Dumnezeu: „Mijlocitoare” și „Co-Mântuitoare”?
Măsura Ortodoxiei în cinstirea Născătoarei de Dumnezeu.
e) Inovații papistașe în legătură cu Sfintele Taine
Botezul prin turnare sau prin stropire
a) Sfânta Scriptură și Sfânta Tradiție despre modelul Botezului
b) Mărturii ale Bisericii primare despre întreita afundare
Amânarea Mirungerii de către latini
Inovații papistașe legate de Taina Dumnezeieștii Euharistii
Inovații în cadrul Tainei Sf. Maslu
Învățătura ortodoxă despre Sf. Maslu
Alte inovații ale papismului
a) Celibatul general al clerului latin
b) Statuile din lăcașurile latine
c) Imaginile sau picturile latine
d) Alte ciudățenii lumești ale papistașilor
e) Postul latinilor
Anularea de către papalitate a Sfintelor Canoane
Subestimarea diferențelor dogmatice
Capitolul 3: Uniația papistașă
a) Scopul Uniației
b) Reușitele Uniației
c) Măsuri împotriva Uniației
Adevărata unire cu Biserica
Capitolul 1: Dialogul cu Biserica
Dialogul iubirii
Dialogul teologic
Bazele dialogului teologic
Capitolul 2: Bazele unirii cu Biserica
Teoria dogmelor fundamentale
Unirea cu Biserica, fără compromisuri
„Nu este îngăduit compromisul (pogorământul) în cele ale credinței”!
Adevărata unire cu Biserica
Unirea și sărbătorirea comună a Paștilor
Unirea cu Biserica și pseudo-teologia papistașă
Capitolul 3: Misiunea Ortodoxiei
„Nu muta hotarele veșnice”
Marele Sinod Panortodox
Slavă lui Dumnezeu pentru toate!
Cartea costă 60 RON plus taxele poștale. Pentru mai multe exemplare (3) transportul cu Poșta Română este gratuit.
Notă: Pentru comenzii contactați pe pr. Ciprian: ciprioan@yahoo.com sau 0740788876. Plata se va face în avansul comenzii, în contul Asociației:
Traducători și tipografi ortodocși:
pr. Ciprian și Ioana, soția mea
În cazul în care nu se poate accesa filmarea lansării de carte pe youtube, mai jos este și varianta de pe rumble:
Cârdășia patriarhilor schismatici și ereziarhi ecumeniști Bartolomeu și Daniel…
Scurt și la obiect: azi patriarhul ecumenic nu s-a ferit, ci a pomenit răspicat (în greacă, pentru ca să nu priceapă românii înfrigurați, prezenți pe Dealul Patriarhiei Române) ca întâi-stătător al Ucrainei pe mireanul schismatic Epifanie Dumenko (deja sunt filmări pe net cu acest moment), nu pe arhiepiscopul canonic al Ucrainei, ÎPS Onufrie.
https://www.youtube.com/clip/UgkxUfMK4JOxwHfsAx0zirXKJeeTFX_Yk_AK
Pomenirea din filmarea de mai sus este cea de la Vohodul Mare. La momentul de după Axion, cu „Întâi pomenește…”, patriarhul ecumenic a pomenit toate „episcopiile ortodoxe”, iar patriarhul Daniel a pomenit – fără nume – „pe toți întâistătătorii Bisericilor Ortodoxe locale surori.” (arătând că este de acord cu lista menționată la Vohodul Mare de ecumenicul arhieretic fanariot)
Adică au împăcat și capra și varza, ca să fie amândoi cârdași în schismă față de Biserica Ortodoxă a Ucrainei.
Bine ar fi să ia cuvântul acum vlădica Longhin de la Bănceni, dacă tot e din Ucraina și are… priză la public (sau măcar la sectarii de la Oastea Domnului)…
Culmea este că expresia folosită de patriarhul Bartolomeu: toate „episcopiile ortodoxe” este cea pe care o folosim sau o putem folosi toți cei care ne-am îngrădit de eretici, pentru că nu pomenim numele niciunuia. Însă aici viclenia lui Bartolomeu este demnă de „calitatea” sa de cetățean turc în actele de identitate și ereziarh, ca identitate ecleziastică, pentru că la Vohodul Mare și-a făcut „numărul”, iar patriarhul Daniel, care ședea lângă el, nu a arătat în niciun fel că ar fi în dezacord cu ecumenicul fanariot.
Pentru ei important este că și-au făcut spectacolul, s-au umplut de slavă lumească și are cine să le gâdile orgoliul. Pentru noi important este că îi va judeca Hristos și îi va trimite în veșnicie – dacă nu se pocăiesc public înainte de moarte de ereziile lor – în focul cel mai din adâncul iadului, să urle acolo și să se pomenească unul pe altul până li se topesc ereziile de pe ei, adică NICIODATĂ!
Culmea este că l-a pomenit și pe patriarhul Chiril al Moscovei. Ori, de când Bartolomeu a înființat ne-biserica lui Epifanie, rușii au rupt comuniunea cu Constantinopolul. Însă este un talmeș-balmeș, în care fiecare face ce vor mușchii lui și gata.
Un creștin a strigat „anathema”, după auzirea numelui lui Epifanie. S-au cutremurat cei ce au auzit, în acea liniște, acest cuvânt, iar patriarhul Daniel la propriu a mârâit ceva către cineva de lângă el, probabil să îl pună la punct pe cel ce a cuvântat.
Adică ecumeniștii vor să închidă gura ortodocșilor, în vreme ce ereticii și schismaticii au cale liberă să debiteze tot ce îi învață dascălul lor unic, satana.
Subliniez însă că trebuia să strige acel bărbat, neaoș, pe românește: NEVREDNIC ESTE! Nu avem voie să rostim anatheme noi, dacă nu au fost formulate de un sinod ortodox.
Și noi am făcut această greșeală la citirea Sinodiconului Ortodoxiei, în anul 2017, când, din râvnă și fără a ști că greșim cu ceva am rostit anatheme împotriva Sinodului din Creta (2016) și a patriarhului Daniel, însă apoi ne-am dat seama, citind și traducând cartea pr. Evghenie (vezi mai jos), că nu avem dreptul să facem așa ceva, ci trebuie doar să fim îngrădiți de acești eretici (ceea ce deja și făcusem din 2016), iar anatheme și caterisiri va face un viitor sinod ortodox, care se va întruni când va vrea Domnul. De aceea nu am mai repetat greșeala făcută.
Nu este al nostru a da anatheme, dar este datoria noastră, obligația noastră ortodoxă să ne îngrădim de eretici și de schismatici și să nu avem nicio comuniune cu ei.
Pr. Ciprian Staicu
Pr. Ciprian Staicu: 5 predici ortodoxe (octombrie 2025)
Linkul este valabil 3 zile.
https://mab.to/t/5ta6bHaCwvD/eu1
Slavă lui Dumnezeu pentru toate!
De ce Jandarmeria Română NU i-a „lăsat” pe patriarhii Bartolomeu și Daniel să participe la Liturghia de la Catedrala Națională? Pentru că nu aveau „acte de identitate”… ORTODOXĂ la ei. Detalii mai jos
Surse:
https://www.activenews.ro/prima-pagina/Transmisie-LIVE-AICI-Sfanta-Liturghie-de-Sf.-Dimitrie-si-Slujba-de-Sfintire-a-picturii-Catedralei-Nationale-26-octombrie-2025-200679
https://basilica.ro/patriarhul-ecumenic-bartolomeu-i-ne-bucuram-pentru-cele-doua-aniversari-istorice-din-biserica-ortodoxa-a-romaniei/
https://www.agioskosmas-stuttgart.de/istoria-leipsanwn-agiou-dimitriou/
https://doxologia.ro/informatii-pentru-pelerinii-care-vor-participa-maine-la-sfintirea-picturii-catedralei-nationale
Să ne ferească Bunul Dumnezeu de ERETICII de tot felul!
Erezia ascunsă în… detalii
Am văzut acum pe un site al ereticilor neo-visarioniști un articol dedicat Sfântului Dionisie Ignat de la Colciu.
Se spune acolo chiar așa: „Părintele Dionisie, asemenea altor părinți athoniți, a ales întreruperea pomenirii, aplicând Canonul 15 al Sinodului I-II din Constantinopol (861), care îngăduie oprirea comuniunii cu ierarhii ce propovăduiesc erezia „cu capul descoperit””
Totul bine și frumos, însă esența este totalmente alta. Canoanele sunt legile Bisericii, iar așa cum nicio lege nu dă sfaturi, ci poruncește și se stabilește care este pedeapsa pentru nerespectarea ei, așa și Sfântul Fotie cel Mare, după ce în Canoanele 13 și 14 ale sus-numitului Sinod, arată cum să NU ne îngrădim de eretici, pentru a nu cădea în schismă, apoi în Canonul 15 stabilește clar când și pentru ce motiv să ne îngrădim de ei: pentru erezie. Și că ÎNGRĂDIREA NU ESTE SCHISMĂ, CI EXACT FERIREA DE SCHISMĂ!
Deci Canonul 15 nu „îngăduie”, ci PORUNCEȘTE! Iar hotărârile acestui sinod fotian sunt considerate HOTĂRÂRILE SINODULUI AL VIII-LEA ECUMENIC, ceea ce înseamnă că hotărârile lui dogmatice și canonice sunt OBLIGATORII pentru orice ortodox, din orice generație, în vederea mântuirii. De asemenea, aceste hotărâri și canoane sunt NESCHIMBABILE.
Pericolul folosirii aici a verbului „îngăduie” este exact căderea în erezia „părtășiei nevinovate la erezie.” Adică, dacă ar fi doar un „sfat”, înseamnă că foarte bine fac cei care se îngrădesc și „binișor” cei care au „cuget ortodox”, dar nu se îngrădesc de eretici. Ceea ce este o minciună sfruntată! Nu există decât BINE sau RĂU! În rest, totul este prefăcătorie demonică!
În consecință, adepții monahului fost athonit Sava – care a scris de ani de zile un studiu pe larg despre Canonul 15, în care arată în mod patristic OBLIGATIVITATEA respectării acestui canon (așa cum s-au simțit obligați de conștiința lor ortodoxă, ca și Sfântul Dionisie de la Colciu – „Nu pot să fiu în comuniune cu ceea ce nu este Ortodoxie”, absolut TOȚI ORTODOCȘI, din 21 de veacuri de existență a Bisericii, atunci când au avut de înfruntat vreo erezie).
În concluzie, este ERETIC a spune că acest Canon 15 „îngăduie.” Și iată cum cei setați pe idolatrie și gherondolatrie au ajuns la ereziile propovăduite de M.S.C de ani de zile. Adică TOȚI O APĂ ȘI UN PĂMÂNT!
pr. Ciprian Staicu
Nota 1: acest articol l-am scris din iubire față de Sfântul Dionisie Ignat de la Colciu, ca unul ce l-am cunoscut personal, în anul 2003, când l-am vizitat și am purtat o discuție de 30 de minute despre valoarea și misiunea Tainei Preoției, pentru care mă pregăteam atunci. Și de atunci îl am în inima mea pe părintele Dionisie Ignat, adevărat ieromonah athonit român și MARE SFÂNT AL BISERICII!
Nota 2: Prin erezia pe care îl conține articolul analizat, acela reprezintă nu un prinos de la cinstire la adresa Sfântului Dionisie, ci o batjocorire a MĂRTURISIRII LUI ORTODOXE! Recomandăm neștiutorilor de dogmatică ortodoxă să aprofundeze eclesiologia Bisericii și prin volumul lansat ieri:
