Asociația ”Prietenii Sfântului Efrem cel Nou”

"Viaţa noastră pe pământ este ca o carte pe care o scriem noi, fiecare, prin faptele noastre, prin cuvintele noastre şi prin gândurile noastre. Cât suntem încă în viaţa aceasta putem reveni asupra a ceea ce am scris cu fapta, cu vorba sau cu gândul. Prin pocăinţă, prin îndreptare, prin începutul bun, corectăm capitole din viaţa noastră, fraze întregi din cartea vieţii noastre, exprimări greşite! Dar, atunci când s-a încheiat viaţa noastră pe pământ se pune sigiliu pe cartea vieţii noastre şi nu mai putem îndrepta nici capitolele, nici frazele, nici cuvintele, ci rămân aşa cum ne-a găsit ceasul morţii şi ziua judecăţii" (Sfântul Isaac Sirul)

Nu recunosc Adunarea din Creta – Scrisoarea Nr. 13 (mărturia grupului de credincioși din Sf. Gheorghe)

Doamne ajută, frați români ortodocși!

Azi am fost cu un grup de credincioși în pelerinaj la mănăstirea Frăsinei, participând discret, împreună cu poporul, la hramul mănăstirii.

Sfânta Liturghie a fost săvârșită de ÎPS Varsanufie, Arhiepiscopul Râmnicului. Voi aminti aici câteva elemente din predica sa, ținută imediat după citirea Evangheliei.

ÎPS Varsanufie a făcut o trecere în revistă a momentelor principale din viața Maicii Domnului, apoi a explicat în mod ortodox cine sunt ”frații Domnului”, apărând astfel învățătura despre pururea-fecioria Maicii Domnului, iar în final a spus câteva fraze despre pomenirea ierarhului la sfintele slujbe, fără a aminti care ar fi legătura dintre predica sa mariologică și subiectul acesta (pentru cei care nu cunosc frământările legate de adunarea din Creta cred că a fost ca orice alt subiect).

Elementele acestor sublinieri din predica ÎPS Sale au fost următoarele:

– cel care se roagă pentru toți credincioșii eparhiei este episcopul. Așa cum, pentru a se mântui un preot, trebuie să se mântuiască toți enoriașii lui, la fel pentru a se mântui ierarhului eparhiot, trebuie să se mântuiască toți preoții și poporul ortodox. Ceea ce se subînțelegea era faptul că episcopul este principalul și indispensabilul rugător pentru mântuirea credincioșilor, lucru de altfel adevărat și ortodox.

– legătura dintre episcop și preoții și credincioșii unei eparhii este reprezentată prin Sfântul Antimis, care poartă semnătura episcopului și fără el nu se poate săvârși Sf. Liturghie. Este o legătură atât văzută (prin Antimisul însuși), cât și una nevăzută, episcopul fiind reprezentat de însăși semnătura sa.

– la bisericile construite sau reparate capital în timpul arhipăstoririi sale, episcopul mai apare în chip văzut prin pictarea chipului său la intrarea în biserică sau, în celelalte cazuri (biserici mai vechi decât începutul arhipăstoririi sale), prin poza sa, care este pusă în scaunul arhieresc. Cu alte cuvinte, într-un fel sau altul, fie este prezent fizic sau simbolic, fie nu este prezent deloc într-o anumită biserică, în fapt episcopul este prezent tot timpul acolo și el conduce eparhia, lucru adevărat și ortodox.

Acestea au fost elementele legate de ideea pomenirii episcopului. ÎPS Sa nu a amintit de ”problema” de la Lacul Frumos, nu a spus că există frământări sau amenințări, ci a binecuvântat credincioșii și Amin.

Analiza mea umilă, însă iubitoare de adevăr, în calitate de preot ortodox:

– există câteva idei care se subînțeleg – mai ales pentru viețuitorii mănăstirii Frăsinei, în cazul de față și pentru cei care au putut înțelege subtilitatea mesajului:

a) dacă rugăciunea episcopului – absolut necesară vieții Bisericii – se combină cu persecuții, prigoane și strângeri de semnături împotriva celor care încearcă să apere dreapta credință în fața panereziei ecumenismului, atunci această rugăciune nu știu către cine este adresată sau ce fel de rugăciune este.

b) menționarea Antimisului transmite probabil următorul mesaj: dacă cineva (vreun preot) îndrăznește să nu mă mai pomenească, voi face uz de puterea mea și îi voi lua antimisul, deci nu va mai putea sluji Sfânta Liturghie. Este o idee greșită, căci au existat locuri și perioade în istorie când Biserica a supraviețuit și cu antimise simple (având cusute în ele sfinte moaște de martiri), însă nefiind semnate de vreun episcop (vezi cazul Rusiei după instalarea Serghianismului). Ce să mai spunem de Liturghiile săvârșite în închisorile comuniste direct pe pieptul unui deținut, deci având inima acestuia iubitoare de Hristos ca antimis (vezi mărturia pr. Justin Pârvu). Așadar, ideea luării antimisului este perfect realizabilă, însă ea nu înseamnă că preotul care a întrerupt pomenirea ierarhului său căzut într-o învățătură neortodoxă a greșit el cu ceva, ci devine un mărturisitor al adevărului, cu riscul prigonirii sale.

c) episcopul este prezent la orice slujbă, în mod tainic cel puțin, prin pomenirea numelui său și astfel invocarea binecuvântării sale, de fapt prin el a binecuvântării Capului Bisericii care este Hristos. A întrerupe pomenirea nu este un act de răzbunare, mânie, ci singura șansă a preotului respectiv de a săvârși Sfintele Taine fără a mânia pe Dumnezeu, pomenind un ierarh depărtat de adevăr. În istoria Bisericii au existat și există ierarhi sfinți și ierarhi eretici, au fost și sunt preoți sfinți și preoți eretici. Nu haina face pe om, nu puterea lumească îi aduce vreo infailibilitate, ci călăuzirea Duhului Sfânt, care vine prin păstrarea liniei adevărului de credință, aceasta este absolut necesară.

Pr. Octavian Picioruș propune ca ierarhii să fie apărați de jandarmi, că ortodocșii s-au transformat în posibili teroriști și vor apela la violență. Părinte Octavian, de ce jigniți un popor care de aproape 2.000 de ani și-a călcat pe suflet de nenumărate ori, răbdând multe rele și nu a folosit niciodată violența, mai ales în materie de credință?

Dacă a pune niște întrebări ierarhului înseamnă instigare la violență, cum vom numi toată prigoana (cu multiplele și draconicele ei fațete) continuă împotriva preoților care vor să fie ”următori ai Sfinților Părinți”? Să-i zicem: Așa îți trebuie, prostule, că nu te-ai ploconit până la pământ în fața ierarhului, că nu ai acceptat să fie delator și informator? Eu, părintele Ciprian, mărturisesc public că de ani de zile trec prin prigoană diversă în primul rând pentru că nu am vrut să fiu informator, delator și ”torționar duhovnicesc” al fraților mei întru slujire. Însă s-au găsit destui doritori și au fost răsplătiți cu funcții, onoruri, cinstire, faimă, zâmbete, îmbrățișări etc. De abia mai pot unii din cauza prigoanei să stea nu în picioare, ci doar într-un singur ”picioruș.” Și tot voi, ecumeniștilor, vă plângeți?

În concluzie, ÎPS Varsanufie, condiția fundamentală pentru ca să fie episcopul cu adevărat întâiul rugător și omul plin de putere dumnezeiască este A SE SMERI ȘI A MĂRTURISI ADEVĂRUL LUI HRISTOS, CEL TRANSMIS ÎN MOD NEÎNTRERUPT PRIN SFINȚII APOSTOLI ȘI SFINȚII PĂRINȚI PÂNĂ AZI.

Eu îmi doresc ca toți ierarhii noștri să fie oameni sfinți, rugători fierbinți pentru a noastră mântuire și să ne fie dor să îi vedem cât mai des, să luăm binecuvântare de la ei, ca să îi simțim ca pe adevărații noștri părinți duhovnicești, pentru că ne învață fără fățărnicie numai adevărul și ne antrenează în lupta cu păcatul, spre a fi mereu, cu ierarhul în frunte, robi ai lui Hristos.

Si în final, ca unul ce am în parohie și o unitate de jandarmi, zic din tot sufletul: TRĂIASCĂ JANDARMERIA ROMÂNĂ! Jandarmii să ne apere de răul lumesc, iar noi să îi binecuvântăm și să ne rugăm, cu binecuvântarea ierarhului nostru, pentru mântuirea lor și a familiilor lor!

Cu nețărmurită dragoste pentru adevărul în Hristos,

pr. Ciprian Staicu si cei 5 bărbați împreună cu mine



Nu recunosc Adunarea din Creta – Scrisoarea Nr. 12 (Plânge Cuvioasa Parascheva)

teofan

Înaltpreasfințite Părinte TEOFAN,

Am văzut comunicatul Mitropoliei Moldovei și Bucovinei care a apărut pe site-ul activenews.ro, la adresa
http://www.activenews.ro/stiri-social/Comunicat-important-al-Mitropoliei-Moldovei-privind-tulburarile-aduse-de-Sinodul-din-Creta.-IPS-Teofan-considera-ca-%E2%80%9ELipsa-unui-consens-panortodox-plaseaza-documentul-intr-un-proces-de-revizuire-totala-sau-partiala-135776

În calitate de ortodox vreau să vă întreb următoarele:
1. Dacă ”Documentul cu deciziile luate la Sinodul ortodox din Creta poate fi considerat „în stare de analiză, nedefinitivat” înseamnă că ați semnat ceva nedefinitivat, deci este simplu să vă retrageți oficial semnătura, mai ales văzând cum tulburarea a cuprins mii de fii duhovnicești ai Eparhiei? Deci vă căiți că ați semnat sau nu? Un răspuns monosilabic ar fi îndeajuns.
2. Acest comunicat, care este plin de viclenie și insinuări, eu cred că este folosit pentru a câștiga timp, a reduce la tăcere pe toți cei care luptă împotriva Adunării eretice din Creta, a manipula o viitoare ”dezbatere” (că doar postul Basilica este al Patriarhiei, nu?) și a nu mai avea opozanți la următoarea rundă de adunare papistășească de tipul: Eu sunt patriarhul, deci PAPA ROMÂNIEI, voi-ierarhii sunteți frații mei, iar restul sunt prostimea care ne dă nouă bani și ne cântă osanale etc.
3. Ce veți face cu satele întregi care au semnat acea scrisoare nu extremă, ci de DURERE EXTREMĂ ? Veți colabora cu organele statului pentru a fi mutate în … taigaua siberiană?
Faptul că este un comunicat lung al Mitropoliei nu înseamnă că spune ceva, decât … o scaldă, ca să amăgească și mai mult, pe cât mai mulți.
Noi vrem să redeveniți, prin atitudine hotărâtă, prin retragerea semnăturii și prin condamnarea explicită a ecumenismului ca erezie: Înaltpreasfinția Sa, Mitropolitul Teofan Savu al Moldovei și Bucovinei, căruia să îi cântăm: Întru Mulți Ani, Stăpâne!
Așteptam, sperăm că nu degeaba, ca acest lucru să se întâmple.

Dumitru Moldoveanu din Iași

13 august 2016





Nu recunosc Adunarea din Creta – Scrisoarea Nr. 11 (”Liniștirea” ca paralizie a conștiinței ortodoxe)

Circ ecumenist…

CircEcumenic4-520x245

Către Înaltpreasfințitul Irineu Bistrițeanul

Am citit scrisoarea dumneavoastră de ”liniștire” pentru credincioșii pe care îi păstoriți, dar eu mă mir cum de stați liniștit, știind că ceea ce ați semnat la ”Sinodul” din Creta nu este deloc conform învățăturilor Sfinților noștri Părinți, ba mai mult îi asigurați pe oameni că acolo ați lucrat în consens, într-o atmosferă profund duhovnicească, sub călăuzirea Duhului Sfânt.

Cum să vă călăuzească Duhul Sfânt, când la începutul ”Marelui Sinod” a fost săvârșită Sfânta Liturghie la care au fost prezenți și s-au ”rugat” în comun cu ortodocșii reprezentanți ai papistașilor, protestanților și ai monofiziților eretici, fapt care toată lumea știe că este interzis de Sfintele Canoane ale Bisericii.

Întâi-stătătorii ortodocși și ceilalți ierarhi participanți au călcat Sfintele Canoane Apostolice și Sinodale, dorind să transmită încă de la început un mesaj întregii lumi: cât de mult respectă ei deciziile luate la Sinoadele Ecumenice.

O altă constatare dureroasă a fost prezența acestor eretici în calitate de invitați oficiali ai delegațiilor trimise de comunitățile eretice ale papistașilor, protestanților și monofiziților, ceea ce este o inovație fără precedent, străină Tradiției noastre sinodale. Niciodată în istoria Sinoadelor Ecumenice și Locale din epoca bizantină nu a existat conceptul de ”observatori”, adică să participe la acestea ca invitați de cinste ereticii ale căror învățături eretice au fost condamnate de Sinoadele Ecumenice anterioare.

Cum să vă călăuzească Duhul Sfânt când ați atribuit titlul de biserici comunităților eretice sau schismatice? Acest lucru este absolut greșit. Doar Ortodoxia poate fi numită Biserică. Când și unde au fost numite grupările eretice și schismatice ”biserici” de către Sfinții noștri Părinți?

Ați spus că ați lucrat în consens. Este oare consens faptul că 4 Biserici Ortodoxe au lipsit din motive cunoscute și poporului român? Este consens faptul că au existat episcopi care nu au semnat documentele problematice?

Mă opresc aici, fără ca aceasta să însemne că doar acestea au fost constatările mele dureroase legate de ”Sinodul” din Creta.

Este normal ca după cele menționate mai sus se naște întrebarea: De la un sinod care a început și s-a încheiat în acest fel ce se poate aștepta? Așa cum a spus și Domnul: ”Nu este nici un pom bun care să face roade rele și nici un pom rău care să facă roade bune. Căci orice pom se cunoaște după roadele lui.” (Luca 6, 43-44)

Roaba lui Hristos,

Nicoleta Cristina Botea


Nu recunosc Adunarea din Creta – Scrisoarea Nr. 10 (Chemare la deșteptare în Hristos)

Doamne ajută!
Nu sunt un mare credincios sau cunoscător al lumii ortodoxe, dar m-am născut și sunt botezat, miruit (la botez), cununat, spovedit și împărtășit în BISERICA LUI HRISTOS ÎMPĂRATUL și așa vreau să mor. Dacă ultra fericiții și mult preasfințiții din B.O.R. și Biserica Mondiala vor să iasă din BISERICA LUI IISUS HRISTOS, să înțeleagă un singur lucru = NOI NU NE VOM OPUNE ȘI NU ÎI VOM POMENI DE RĂU.
Ce au căutat IUDELE astea în Creta ?
PREAFERICITE CEARCEAF DAN & CO, românii în ultimii 27 de ani au suferit o imensă transformare și au ajuns a fi NOUL OM = creația sioniștilor jidani. Matale cum ai luptat pentru turma ta, pe care trebuia să o conduci ?
Tot B.O.R. TACE ȘI TACE ȘI TACE DE 27 DE ANI ȘI… FACE, dar face Lovele iudaice și biserici în care nu este prezent Duhul Sfânt, ci mai mult e o atmosferă, e ceva pământesc, e ceva înșelător și ȘERPESC (ca șarpele din vechime).
Unde a fost poziția BOR la PARADA DIVERSITĂȚII sau la fel de fel de concerte sataniste sau nu cumva susțineți aceste SODOMII și scârboșenii ale iadului, care au loc în capitală și în cele mai mari orașe ale unei țări ORTODOXE și nu sectante sau ECUMENISTE sau a Religiei Mondiale ?
Unde e poziția Bisericii când vedem acești tineri ai țării românești (viitorul țării) care nu sunt decât niște CREATURI, împreună cu părinții care cred ca ne tragem din MONKEY? … SAU ASA POATE DORIȚI ȘI PREA LUMINĂȚIA VOASTRĂ SĂ CREDEM CU TOȚII !?
De ce preoții monahi (care sunt destui) nu mai stau în mănăstiri să se roage pentru nația asta devenită una foarte vulgară și destrăbălată și umblă hai hui pe la fel de fel de adunări ,,așa intitulate’’ sfinte?
Rușine că reprezentați așa Biserica Adevărului și nu o oarece sectă și născocire venită de la oameni, ca și în vremurile vechi, când păgânii se închinau lui Baal !! Treziți-vă și ieșiți din aceste MONDIALISME satanice, instituite de cei rămași cu Lucifer și cu demonii lui. TREZIȚI-VĂ LA DOMNUL DUMNEZEUL CEL SFÂNT ȘI VIU, CARE NE ESTE ȘI TATĂ ȘI DOMN ȘI DUMNEZEU !! AMIN.
DACĂ NU VREȚI SĂ-I SLUJIȚI ÎMPĂRATULUI HRISTOS, CI MAMONEI, SĂ VĂ FIE FRICĂ PE UNDE MERGEȚI ȘI CE FACEȚI, DAR LĂSAȚI POPORUL ÎN PACE SĂ-I SLUJEASCĂ ÎMPĂRATULUI HRISTOS !!
TRĂIM VREMURILE ASTEA ÎNȘELĂTOARE ȘI MINCINOASE ALE SATANEI, IAR VOI V-AȚI DUS ȘI AȚI SEMNAT ȘI PARAFAT TRĂDAREA DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ȘI A BISERICII, AL CĂREI CAP EL ESTE.

Florian

Nu recunosc Adunarea din Creta – Scrisoarea Nr. 9 (Conștiința dogmatică a mireanului lucrătoare ca FULGERUL)

fulgere

Către Preafericitul Părinte Patriarh Daniel,

De ce ați semnat în Creta? De ce L-ați trădat pe Hristos? De ce ați avut o poziție bună și pe urmă ne-ați trădat? De ce ați spus că urmați Sfinților Părinți și pe urmă ați semnat trădarea? Unde în Canoanele Apostolice, ale Sinoadelor ecumenice și ale celor Locale au fost numite ereziile biserici?
De ce ați semnat documentelor despre căsătoriile mixte? Taina Căsătoriei este Taina dragostei și a unirii în Dreapta Credință. Nu se poate acorda această Taină numai unui singur membru, celui ortodox. De aceea, căsătoria mixtă este lovită de nulitate și în același timp constituie rugăciune în comun cu ereticii.

Ce caută Biserica Ortodoxă Română în Consiliul Mondial al Bisericilor? Sfinții Apostoli au propovăduit Evanghelia lui Hristos, au evanghelizat, nu au stat la discuții cu ereticii. Care au primit Evanghelia lui Hristos, bine, care nu, nu. Nu au stat să negocieze Adevărul. Nu avem ce să negociem. Adevărul este unul singur: să respectăm hotărârile celor șapte Sinoade Ecumenice. Dacă ne lepădăm de ele, ne lepădăm de Duhul Sfânt.

Roaba lui Hristos,
Nicoleta Cristina Botea

Nu recunosc Adunarea din Creta – Scrisoarea Nr. 8 (Către toți ierarhii ecumeniști)

ierarhi ecumenisti

Mă numesc Ștefan, am 29 de ani, locuiesc și muncesc în Anglia de 10 ani, sunt originar din comuna Bârsănești, județul Bacău. Aș vrea și eu să scriu o scrisoare către toți ierarhii falși din cercul ecumenismului. Nu că eu aș fi mai bun la suflet, poate sunt cel mai negru, și chiar sunt cel mai mare păcătos. Dar nu sunt eretic! Mă doare și pe mine ca membru și cetățean al României, dar și ca ortodox smerit, mă doare că elita asta globală de sataniști și masoni illuminati chiar nu se lasă. Adică ăștia chiar vor să-l înscăuneze pe Antihrist. Dar ce ar fi dacă am refuza noi oamenii de rând, dinainte ca el să se înscăuneze, să refuzam tot ce ține de globalizarea asta și de noua ordine mondială? Pur și simplu noi mergem pe calea noastră, pe care o avem moștenire de la Sf. Părinți și nimic mai mult. Dar refuzând să-i mai pomenim pe așa-zișii „ierarhi”, CEVA se va produce, căci sataniștilor nu o să le convină că noi mergem pe calea noastră, ci o sa dea anumite legi. Va începe prigoana asupra creștinismului în curând. Da, mai bine este să ne vărsăm sângele pentru Hristos decât să ne predăm lui satan.

Eu știu că masonii și iluminații de sataniști care conduc lumea au oameni și în politică și în armată și în Biserică, peste tot. Dar mai ales au oamenii lor în Biserică. Că de aici pleacă totul dacă ne uităm cine este Papa și ce istorie are biserica catolică. Dar s-au infiltrat și la noi la ortodocși și de mult timp avem o pătură deasă de teologi intruși și școliți și puși anume să strice Turma lui Hristos… Ca să n-o mai lungesc, am rămas captiv de fraza aia amuzantă că cine scrie o scrisoare, are un bilet spre Rai.. 😊 și scrisoarea mea este următoarea:

 

Scrisoare către toți ierarhii ecumeniști

 

Vai vouă, care v-ați vândut sufletul lui Lucifer! Vai vouă, care v-ați născut în înșelarea lui Veliar. Vai vouă, care ascultați sfatul și planul mai marilor voștri care sunt sataniști, și voi împreună cu ei, deoarece faceți ascultare de satana și vă asemănați cu el.

Acesta este ULTIMUL război al vostru, îndrăciților, cu Hristos, Mielul Cel nevinovat. Dar să nu uitați că de 2000 de ani este război împotriva lui Hristos și a umanității. Și ce dacă, noi suntem obișnuiți cu războiul, cu tăierea capetelor și cu schingiuirea pentru Dreapta Credință. Nici de data asta nu ne vom lăsa, chiar dacă suntem puțini la număr, dar ÎL avem pe Hristos în frunte și împreună îl vom învinge pe antihrist și pe voi, care vă asemănați cu satan.

Ne-ați războit destul cu sistemele voastre până ne-ați golit de Duhul lui Dumnezeu din noi. Dar nu-i nimic, încă mai arde o scânteie în inimile noastre și nădăjduim la mila lui Dumnezeu și a Preacuratei Maici, că nu ne va lăsa acum la sfârșit în ghearele voastre. Voi o să plecați cu Antihrist și cu toți slujitorii săi și împreună cu tot iadul spre tărâmul gheenei.

Bine ar fi să vă treziți care cum mai puteți, dar sa știți că chiar de ați aduce voi la sfârșit planul vostru masonic pe pământ, Dumnezeu Însuși Se va război cu voi, ca I-ați atacat oile din turma, ca lupii, noaptea pe furiș.

Să nu credeți că veți scăpa de judecată, amar vouă, care v-ați lăsat înșelați de Satan, că nu veți mai avea scăpare în veci. Toți Sfinții Părinți vă spun Anatema, unde vreți să ajungeți? Să-l înscăunați pe Antihrist? Da, oricum el are să vina și vai vouă, celor care-i așterneți calea!!!

Ștefan Irofte



Nu recunosc Adunarea din Creta – Scrisoarea Nr. 7

”Tainele” Sinodului Panortodox din Creta

Aș vrea ca Biserica mea Ortodoxă să mă lămurească și pe mine, mireanul de rând care e noutatea adusă de Sinodul Panortodox și cât a respectat acest sinod modul de organizare și de desfășurare al sinoadelor de dinaintea lui, cât s-au respectat sau nu canoanele care se spune că s-au încălcat acum.

Am învățat că nu trebuie să judec și mă lupt cu păcatul ăsta în fiecare zi. E tare greu să nu judec lumea din jur care greșește față de mine, față de semeni ori lege. Iar când se greșește față de Biserica lui Hristos, a judeca sau nu faptele ori persoanele pot să te tulbure cu totul. Și-mi trece mereu prin minte dictonul „nu judeca și nu vei fi judecat” , iar atunci mă iau mustrările de conștiință și simt cum mă trece un fior rece pe șira spinării. Știu că trebuie să mă abțin cu atât mai mult de a judeca fețele bisericești, care sunt purtătorii harului lui Dumnezeu. Asta e teoria. Nu judeca!

În practică, însă, e puțin altfel. Trăim în era comunicării absolute, virtuale, transfrontaliere, în lumea atotcunoscătoare, când puține lucruri din pomul binelui și răului au mai rămas de descoperit. Știm tot, dar nu mai comunicăm nimic membrilor, nu mai avem active căile de comunicare cu membrii Bisericii și începem să pierdem comunicarea cu Dumnezeu.

Eu cer și vreau să nu mai fiu în ignorare. Eu cer și vreau să fiu învățată regulile de bază ale credinței mele. Eu vreau să-mi cunosc credința. Cei mai mulți oameni care cad din Biserica Ortodoxă și se convertesc la alte confesiuni o fac pentru că nu se regăsesc în religia noastră, pentru că nu o cunosc. Pentru că nu li se face cunoscută. Pentru că este un paravan imens între mirean și preînalții Bisericii, între ce li se spune și ce li se arată credincioșilor. Între ce li se explică și cum li se descoperă minunatele taine ale ortodoxiei.

Din toată povestea asta cu Sinodul din Creta, tâlhăresc sau nu, canonic sau nu, eu mireanul de rând n-am înțeles nimic. Și credeți-mă pe cuvânt, sunt unul din credincioșii activi ai Bisericii, care am căutat să-i aflu înțelesurile, să-i aflu tainele, să învăț să mă rog, să învăț să înțeleg sfintele taine, să le iubesc și să-mi placă să particip la ele. Am încercat să nu rămân pasivă la mântuirea mea și să construiesc zi de zi, ceas de ceas, calea spre ea. Am căutat duhovnici buni, am bătut drumurile și mările și văzduhul spre locuri sfinte, să ajung să văd unde au trăit și au făcut minuni înaintemergătorii noștri, am căutat sfinții pe care îi auzeam pomeniți la Biserică, am citit ce-am putut pricepe și voi mai citi, doar doar mi se vor răspunde la întrebările mari care mă macină.

Am căutat sfatul duhovnicilor și am încercat după puterile mele să fac ascultare. Am înțeles că rânduiala cere să am capul acoperit în Biserică, că postul nu e doar miercurea și vinerea și că are o altă dimensiune, am înțeles că dacă eu cred, Dumnezeu ajută necredinței mele. N-am fost pasivă în relația mea cu Biserica. Și să-mi ajute Dumnezeu să nici nu fiu, nici să mă înstrăinez. Dar ajutați-mă și voi puțin, cei de mai suspuși în ierarhia bisericească. Faceți-vă milostenie cu mine și ajutați un suflet ce vrea să se mântuiască și nu vrea să accepte înșelarea. Ce vrea să vadă negru pe alb unde-i dreptatea și adevărul.

Am o formare juridică și ca defect profesional caut să înțeleg prin propriile simțuri și prin propria discernere o situație înainte de a da o soluție și de a spune unde-i adevărul. Eu adevărul îl caut. Adevărul în Hristos. Cel ce a transmis apostolilor Săi tainele Bisericii și care pe toate le-a îndurat pentru noi. Acolo vreau să ajung, la a-L întâlni pe Hristos în Biserica Sa. În care nimic să nu fie schimbat față de ce a fost stabilit cu ocazia Sfintelor Sinoade scrise de Sfinții Părinți, înaintestătători ai Bisericii lui Hristos. Aș vrea să știu dacă la acest sinod, al optulea, istoric de altfel, a existat vreun Sfânt Spiridon ca la primul Sinod Ecumenic, care să fi demonstrat auditorium-ului ca în vechime preotului Arie, că Iisus Hristos este de o ființă cu Dumnezeu Tatăl și cu Sfântul Duh, luând în mână o cărămidă și binecuvântând-o în semnul Sfintei Cruci, iar cei prezenți să vadă cum din cărămidă iese focul și se înălță, cum apa curge și rămâne doar lutul ??? Să fi dovedit astfel, ca Sfântul, taina Sfintei Treimi către participanții invitați care nu erau creștin ortodocși ? Ar fi fost un moment extraordinar și un moment prielnic de a face cunoscută credința noastră și celor ce au răspuns chemării de a participa la acest moment. Indiferent de motivația lor intrinsecă. De a le prezenta rânduiala creștin ortodoxă pentru a achiesa la ea, și nu pentru a o adapta pe-a noastră la a lor.

Am rugămintea sinceră și plină de considerație de a publica lucrările Sinodului și hotărârile luate în acesta. Dacă în vremea Sinoadelor de demult, conținutul, hotărârile și preceptele erau transmise din gură în gură, sau cu mare dificultate în formă scrisă, acum e atât de ușor să comunicați Bisericii din care faceți parte conținutul și hotărârile care fac atâta vâlvă în mijlocul credincioșilor. De a arăta măcar acum că vă interesează ce cred și ce înțeleg credincioșii din Biserică. Și nu-mi spuneți că nu mă privește, pentru că mă privește direct și personal. Pentru că eu sunt membru activ, mădular în Biserica lui Hristos. Biserica Ortodoxă nu e o clădire sau o organizație națională, Biserica e formată din toți credincioșii ei, toți suntem părți active și membre importante din ea. Iar când unul suferă, suferă toată Biserica. Când unul hotărăște, hotărăște pentru toată Biserica. Dacă unul o reprezintă, ar trebui să aibă mandatul tuturor credincioșilor pe care-i păstorește.

Pentru ca nu cumva vreo oaie să se piardă, pentru că veți da seamă de fiecare oaie pierdută în fața Mântuitorului la Judecată. Iar dacă atunci când ați hotărât participarea la acest controversat Sinod, asupra căruia se ridică suspiciuni că ar fi necanonic, că s-ar abate de la Adevăr și Dreapta Credință, nu ne-ați consultat, nu ne-ați explicat ce misiune aveți acolo, acum aveți datoria să ne lămuriți, să ne liniștiți și să ne ajutați să fim activi, să fim lumină în Biserica lui Hristos. Dacă nu v-ați consultat cu nimeni din eparhii, cu niciun credincios, ci ați decis pentru noi toți, dar fără a avea mandat din partea noastră, mergând pe prezumția bunei credințe, solicit să ne comunicați și nouă ce ați decis. Dar nu în extras, nu în sinteză. Eu înțeleg mai bine când citesc tot conținutul. Dacă e să citesc o lege, nu vreau să-mi facă nimeni niciun rezumat, vreau să citesc eu tot textul, cu preambul și dispoziții finale, s-o filtrez și s-o interpretez eu din litera și din spiritul legii.

Cu cât țineți mai secret tot ce a însemnat acest Sinod, cu lucrările de pregătire și cu hotărârile lui, cu atât stârniți mai multe controverse, cu atât se învrăjbesc oamenii mai mult, cu atât sunt oamenii mai înșelați sau mai contrariați. Nu-i normal să fie așa. Dacă hotărârile și lucrările au privit Biserica Ortodoxă, atunci toți membrii ei trebuie să cunoască, să înțeleagă tot ce s-a discutat și hotărât acolo. Trebuie să știm de ce unele Biserici au refuzat participarea și de ce Sinodul a avut loc chiar și în lipsa lor.

De ce din 290 ierarhi așteptați să participe au participat doar 156, și doar 10 din cele 14 Biserici autocefale. Trebuie să știm dacă hotărârile se puteau lua și fără Bisericile care au ales să nu participe la această întrunire. Publicați aceste rânduieli pe paginile oficiale ale Bisericii Ortodoxe Române. Nu ne lăsați să fierbem în necunoaștere, în intrigi, în întrebări și în tulburare. Sunteți datori față de fiecare dintre noi, fiecare oaie pe care o pierdeți va fi pentru lipsa voastră de transparență, de unitate și de iubire pentru fiecare dintre noi cei ce formăm Biserica, ca mădulare vii ale ei. Dacă noi ne stingem puțin câte puțin, cine va ține aprinsă flacăra luminii credinței și cine va mărturisi adevărul ?

Biserica este doar una, așa cum mărturisim în Crez, din care așa cum arată și copacul Bisericii Creștine, unii s-au rupt, cu voie, de nevoie, din mândrie din sânul Bisericii lui Hristos, pentru că au vrut să modifice pe ici pe colo ce s-a bine stabilit și păstrat de peste 1000 de ani. Să nu cădem în aceeași greșeală și să ne păstrăm credința adevărată în numele lui Iisus Hristos, care s-a jertfit pentru fiecare din noi. Să nu-I lăsam impresia că nici acum, după atâția ani n-am înțeles nimic, căci astăzi nu mai avem apostolii printre noi să ne arate calea, ci îi avem doar pe cei care cu mare greutate se luptă să păstreze adevărul, credința și rânduiala canonică stabilită de Sfinții Părinți.

Faceți-ne cunoscute tainele Sinodului Panortodox din Creta! Asumați-vă public ce ați asumat acolo pentru fiecare membru al Bisericii lui Hristos. Să știm cum stăm. Să stăm bine, să stăm cu frică, să luăm aminte!

Iertați și binecuvântați pe păcătoasa.

Gloria Alexandru

sursa: https://gloriaalexandru.wordpress.com/2016/08/09/tainele-sinodului-panortodox-din-creta/