Asociația ”Prietenii Sfântului Efrem cel Nou”

"Viaţa noastră pe pământ este ca o carte pe care o scriem noi, fiecare, prin faptele noastre, prin cuvintele noastre şi prin gândurile noastre. Cât suntem încă în viaţa aceasta putem reveni asupra a ceea ce am scris cu fapta, cu vorba sau cu gândul. Prin pocăinţă, prin îndreptare, prin începutul bun, corectăm capitole din viaţa noastră, fraze întregi din cartea vieţii noastre, exprimări greşite! Dar, atunci când s-a încheiat viaţa noastră pe pământ se pune sigiliu pe cartea vieţii noastre şi nu mai putem îndrepta nici capitolele, nici frazele, nici cuvintele, ci rămân aşa cum ne-a găsit ceasul morţii şi ziua judecăţii" (Sfântul Isaac Sirul)

Din nou despre învățătura eronată referitoare la ”părtășia la erezie”. Răspunsul credincioșilor

Am primit pe mail de la părintele Tudor (care a dat acordul pentru publicare) următorul dialog scris, purtat între domnul Theodor Leontescu, autorul cărții ”O piatră pentru Goliat” (referitoare la datele cosmogonice prezentate în cartea Facerii) și părintele Claudiu Buză:

Theodor Leontescu a scris:

”Preotul care pomenește public pe eretic mărturisește public că este de acord cu credința ereticului aceluia. Prin urmare el însuși este eretic, indiferent cât de antiecumenist se crede el a fi.”

Părintele Claudiu Buză a răspuns:

”Dacă totul s-ar traduce atât de simplu, am rămâne 0,01 % ortodocși… Piatra cea din capul unghiului ne luminează și ne întărește să fim Trup al lui Hristos și nu un grup oarecare!”

Theodor Leontescu a scris apoi:

”Părtași la erezie în Trupul Cel Unul și Sfânt al lui Hristos? Nu, niciodată. Aceasta este o ”învățătură” prin care este batjocorit Însuși Hristos, prin luarea în derâdere a lucrării Sale mântuitoare.

Urâciunea pustiirii acestei „învățături” constă în faptul că acela care crede în ea este amăgit că se mai poate afla încă în Trupul Lui Hristos în vreme ce persistă în părtășia la erezie. Este ca oaia care așteaptă să fie înfulecată în stâna condusă de lupi deghizați în păstori, crezând că aceștia o vor duce la pășune.

Piatra Cea din capul unghiului nu poate în niciun caz să vă „lumineze” și să vă întărească să afirmați public așa ceva. Dacă vreți să fiți în Trupul lui Hristos trebuie neapărat să vă deziceți de această învățătură pierzătoare de suflete. Public, așa cum ați făcut-o cunoscută.”

Comentariul părintelui Tudor (mai neaoș, în stilul lui caracteristic, care respinge orice târguială în dogme și canoane; și bine face; ceea ce este cu litere italice reprezintă afirmațiile părintelui Claudiu, comentariul este în paranteză):

”Ați văzut problema pseudo-apologeților de azi? Vin cu replicile aiurite:

cum să rămânem doar 0,01 % ortodocși autentici? Am fi prea puțini! (de parcă Hristos este democrat și vrea minim 51%…)
fără hirotonii și episcop nu poate exista Biserica, nici în prigoana de final de lume! (de parcă Hristos nu e Arhiereul Cel Veșnic al Bisericii Sale și, dacă această apostazie este de final de lume, nu știu de ce n-ar fi de ajuns câți preoți sunt deja pe pământ…)
părtașul la erezie nu-i totuna cu ereticul! (de parcă, dacă nu ai făcut tu otrava, înseamnă că atunci când o bei, nu mori otrăvit)
cei ce se împotrivesc total ereticilor sunt schismatici! (adică cei ce vor să nu se atingă de erezie sub nicio formă sunt rebeli și excentrici, sunt exagerați și fanatici.) Și, iată cine o spune: cică un apologet-preot. Trezirea, băieți! Moartea veșnică bate la ușă! (pr. Tudor)”
Comentariul meu:
Am observat cu mirare că părintele Claudiu folosește tot mai des expresii care pornesc de la cuvântul ”acrivie”. Astfel a ajuns să vorbească despre acrivie iconomică sau chiar de acrivie cu dragoste sau plină de dragoste.
Desigur, nimeni nu și-ar dori să fie extremist. Asta în nici un caz!
Dacă ar exista ”acrivie plină cu dragoste” înseamnă că acrivia simplă este ceva lipsit de dragoste. Adică legile Bisericii, Sfintele Canoane, scumpătatea sau acrivia respectării acestor legi este ceva … lipsit de dragoste.
Cum poate Dumnezeu, care este Iubire, să inspire pe Sfinții Părinți să dea niște legi lipsite de iubire?
Pr. prof. Ilie Moldovan avea o vorbă: ”nu noi ținem postul, ci postul ne ține pe noi.” Aș aplica la discuția noastră: nu noi respectăm, ținem canoanele, ci ele ne țin pe noi. Unde? În Biserică. Este simplu.
Și nu avem voie să creăm (ca să nu zic inventăm) termeni noi, mai ales dacă ne putem exprima prin teologia Sfinților Părinți.
Domnul să ne lumineze pe toți! (pr. Ciprian)

Iubirea este sădită în tot ce a creat Dumnezeu

Plânge după puiul ei…

Seal is crying.

Posted by Wildlife Gilgit Baltistan on 3 Septembrie 2017

Motociclistul erou și tânărul disperat…


 

Un motociclist și-a riscat viața ca să salveze un tânăr

Un tânăr se pregătea să se sinucidă, însă în momentul acela un motociclist și-a riscat viața și apoi a reușit să îi schimbe hotărârea.
Motociclistul a înregistrat cu camera video pe care o avea pe cască o întâmplare incredibilă. În momentul când trecea pe sub un pod, pe autostrada de centură a Moscovei, a văzut un bărbat care să pregătea să se arunce în gol.
Fără să se gândească la siguranța lui, s-a întors și după ce a condus în sens opus a ajuns la locul respectiv pentru ca să încerce să îl facă să își schimbe hotărârea și a reușit!
Lângă el au venit și alți șoferi și l-au susținut.
Tânărul respectiv, pe nume Alexei, voia să meargă cu o ocazie la înmormântarea mamei lui, însă a cedat nervos… După ceea ce vedem în video-ul de mai sus Alexei a încercat să fugă de oamenii care voiau să îl ajute, însă aceștia au reușit să îl oprească. După aceea a venit la locul respectiv și Ambulanța și Poliția și l-au luat.
Dialog
– Coboară! Nu fă asta! Hai aici! Hai aici! Coboară! Haide să vorbim! Hai să te duc la plimbare cu motocicleta! Haide să te duc! Haide! Haide să te duc! Hai!

– Bună, frate, ce mai faci? Hai să ne plimbăm puțin!
– Ce vrei?
– Nimic, doar că te-am văzut și vreau să te întreb ce faci!
– De ce?
– Ei, așa, pur și simplu… ce faci? De ce ești trist?
– De ce? Vrei ceva?
– Nu! Doar că vreau să aflu ce mai faci!…
– Vrei să ajungi la Smolensk?

traducere din limba greacă de

pr. Ciprian Staicu

Sursa – http://trelogiannis.blogspot.ro/2017/09/blog-post_31.html

Părintele Emanuel Oros și părintele Popa Daniel, susținuți de credincioșii lor din județul Satu Mare, la vreme de prigoană din partea ereticilor ecumeniști

Am primit pe mail textul următor. Sunt alături din tot sufletul de părintele Emanuel și de părintele Daniel, pe care îi cunosc și îi stimez pentru lucrarea misionar-pastorală pe care o fac cu conștiința vie de ucenici al lui Hristos, Domnul nostru. Nădăjduim să rămână mereu ortodocși, să nu facă nici un compromis. (pr. Ciprian)

Sublinierile din text aparțin administratorului site-ului.

O poză frumoasă cu părintele Daniel nu am găsit pe net, dovadă că el s-a smerit mai mult ca noi toți. Să dea Domnul să fie primul în Împărăția cerurilor (nu cronologic, ci ca răsplată veșnică, desigur). Și noi toți după el, cu rugăciunile ambilor părinți mărturisitori din județul Satu Mare. Și cu siguranță vor mai fi și alții

 

 

Preasfințite Părinte Iustin,

Suntem un grup mare de credincioși din județul Satu Mare și vă scriem cu foarte mare tristețe și durere sufletească. Am aflat că intenționați să îi caterisiți pe părintele Oros Emanuel de la Parohia Mesteacăn și pe părintele Popa Daniel de la Parohia Aliceni, amândoi din Protopopiatul Oaș.

Am fost informați că ați ajuns la acestă concluzie a caterisirii datorită poziției celor doi preoți fata de Sinodul din Creta și pentru că nu au fost personal să primească noile antimise cu semnătura Preasfinției Voastre.

Vă spunem de la început că și noi suntem împotriva acestui Sinod din Creta, care nu a adus nimic bun Bisericii Ortodoxe, nu a fost în Duhul lui Dumnezeu și în duhul Sfinților Părinți, nu a fost o continuitate a celorlalte Sinoade ecumenice anterioare, a oficializat ecumenismul, producând numai tulburare, dezbinare și nemulțumiri.

În întreaga lume ortodoxă acest Sinod din Creta a produs numai tulburare și neliniște atât în rândul clericilor, cât și al mirenilor, dar nicăieri situația nu este atât de gravă și de tensionată ca în România. Spunem aceasta deoarece celelalte Biserici Ortodoxe au luat poziție împotriva acestui Sinod, nerecunoscându-l și neacceptând hotărârile lui. Spre exemplu, Biserica Ortodoxă Bulgară și Biserica Ortodoxă Georgiană au respins Sinodul din Creta, arătând gravitatea trădării Ortodoxiei în textele întocmite acolo. O altă hotărâre mai veche a acestor țări a fost chiar și ieșirea lor din CMB.

SINODUL BISERICII GEORGIEI a luat o decizie finala cu privire la SINODUL DIN CRETA. Georgienii neaga statutul PANORTODOX al intalnirii si cer CORECTAREA si, in unele cazuri, INLOCUIREA documentelor SINODULUI CRETAN

Comunicatul integral al Sinodului al Bisericii Ortodoxe din Bulgaria despre Sinodul din Creta și cel mai controversat document al său „Sinodul care a avut loc în Creta nu este nici Mare, nici Sfânt, nici panortodox”

De asemenea, Biserica Ortodoxa Greaca la Sinodul local a făcut niște precizări clare și delimitări între Ortodoxie și erezie.

La noi in România, BOR a caterisit o mulțime de preoți care s-au opus vehement acestui Sinod, iar noi oamenii dreptcredincioși, dacă ne opunem acestui Sinod, suntem numiți schismatici, răzvrătiți, neascultători.

Singurul arhiereu care nu a fost de acord cu Sinodul din Creta a fost vrednicul de pomenire Î.P.S Iustinian Chira, care ne-a spus foarte clar că nu a fost bun acest sinod și că acum se alege grâul de neghină.

De ce nu ține nimeni cont de părerea Înaltpreasfinției Sale ?

Vă întrebăm pe Preasfinția Voastră: puteți să numiți schimatică Biserica Ortodoxă Bulgară, pentru că a respins Sinodul din Creta? Îi puteți numi schismatici și răzvrătiți pe ierarhii din Bulgaria, din Georgia, Ucraina, Serbia, etc?

Dacă ei nu sunt schismatici și răzvrătiți, noi de ce suntem numiți așa? Sau poate că BOR i-ar caterisi și pe ei… dacă ar putea.

Vă mai întrebăm ceva, Preasfinția Voastră: dacă un credincios ortodox din România se căsătorește în BOR cu o tânără de o altă confesiune din Bulgaria (BOR, după Sinodul din Creta a acceptat oficial căsătoriile mixte) și apoi tinerii căsătoriți se duc în Bulgaria (țară ortodoxă care nu a acceptat Sinodul din Creta și nici căsătoriile mixte), căsătoria lor va fi considerată validă? Nu, nu va fi, deci Biserica Bulgară le va face cununia doar după ce persoana de altă confesiune va veni la (în) Ortodoxie prin botez.

Cum este posibilă o asemenea diferență de păreri?

Este foarte trist ce se întâmplă și nu înțelegem diferența aceasta de păreri între Bisericile Ortodoxe autocefale și autonome. Ele ar trebui să fie într-un cuget, hotărârile lor nu ar trebuie să fie în contradictoriu, pentru că atunci se face dezbinare. După Sinodul care a avut loc în Creta în iunie 2016, am fost în pelerinaj în Bulgaria, Ucraina, Grecia (Sf. Munte). Peste tot am încercat să vorbim cu ierarhi, preoți, pustnici despre acest sinod și majoritatea, cu excepția Sf. Munte unde sunt păreri pro și contra, ne-au sfătuit să ne opunem acestui sinod care a trădat Ortodoxia.

În toate țările ortodoxe (Bulgaria, Ucraina, Grecia, Serbia, Georgia, Rusia, etc) sunt nenumărați ierarhi, preoți, monahi, monahii, oameni din toate clasele sociale, unii cu o înaltă pregătire profesională (teologi, profesori, medici, ingineri), alții cu o mai puțină pregătire, oameni simpli, țărani, dar care au credință vie și puternică în Dumnezeu, care nu vor sa facă niciun compromis în materie de credință și care luptă prin toate mijlocele să facă tuturor cunoscut pericolul lepădării de dreapta credință prin acceptarea acestui blestemat Sinod din Creta.

Vă întrebăm acum: văzând câtă tulburare aduce, câtă neliniște, câtă dezbinare între cler și popor, în familii, la locurile de muncă, peste tot, de ce BOR nu nu s-a opus acestui Sinod din Creta? De ce ierarhii din România nu mai au mila față de popor, față de preoți? De ce acestă atitudine dictatorială față de oameni? Aceștia sunt buni când plătesc contribuția, când dau bani pentru colecte, când cumpără lumânări și când pleacă în pelerinaje cu agenția de turism basilica? În rest, părerea lor nu contează?

Ai cui păstori sunt acești ierarhi, care în loc să adune oile, le risipesc? Cu câtă ușurătate alungă preoții din parohii, de lângă credincioșii cu care împreună au clădit cu sudoare biserica, au catehizat oamenii, i-au făcut să Îl iubească pe Dumnezeu, să se lase de păcate și să ducă o viață curată, duhovnicească.

Nu am văzut încă un ierarh roman care să plângă pentru popor, pe care să îl doară pentru oameni și care să fie lângă ei, să îi asculte, să îi înțeleagă. Noi am așteptat ca ierarhii să mărturisească credința ortodoxă la acest sinod, nu să tacă, să facă niște compromisuri. Tăcerea este tot o formă de apostazie. Hotărârile Sinodului din Creta trebuiau discutate și reanalizate la Sinodul local din România, nu acceptate și impuse forțat tuturor.

Cum este posibil ca ierarhii din celelalte țări ortodoxe să observe în textele din Creta trădarea Ortodoxiei, iar ierarhii noștri să spună că nu s-a schimbat nimic? BOR trebuia să ia în considerare părerea clerului și a poporului, nu să ia decizii în numele tuturor. Preoții care s-au împotrivit acestui sinod au fost înlăturați și caterisiți imediat, pentru a nu se răspândi adevărul legat de trădarea care a avut loc în Creta.

De ce să fie alungați acești preoți care își fac datoria cu timp și fără timp, care s-au îngrijit de turmele lor și care au mers pe calea preoției pentru că au fost chemați de Dumnezeu? Aceștia nu slujesc în catedrale sau în parohii cu mii de credincioși, neavând interese, ei sunt în parohii mici, dar au făcut misiune mare.

De unde atâta nedreptate? De ce aveți atâta toleranță și răbdare cu preoții care nu își fac datoria, care au ales preoția pentru funcție, bani sau parohie?

Dacă ar fi să mergem după Sfintele Canoane, un mare număr de preoți din această Episcopie a Maramureșului ar trebui caterisiți pe bună dreptate.

Sunt multe lucruri grave și situații neplăcute pe care le-ați tolerat în această Episcopie, ați trecut cu vederea abateri grave ale preoților și acum vreți să caterisiți preoții care se opun Sinodului și care nu au venit să ridice antimisele?

Știm cazuri de preoți homosexuali în această Episcopie, știm că știți și Preasfinția Voastră de existența lor, problema este veche și este tolerată, chiar dacă unul din acești preoți a abuzat de foarte multi copii minori, pentru care în mod normal ar trebui să fie condamnat la închisoare. Nu demult a fost deconspirat de către oameni un anumit stareț al unei mănăstiri din Maramureș, dar mai sunt mulți care încă nu au apărut în presă.

De asemenea, cunoaștem preoți, chiar și ieromonahi, care au căzut în desfrânare cu femei, dar au fost iertați, nu au fost caterisiți.

Cunoaștem preot care împreuna cu soția lui a aderat la masonerie, depunând jurământul în cadrul Ordinului Cavalerilor de Malta într-o biserică papistașă din Satu Mare, și care chiar și în prezent este preot. Conform canoanelor el trebuia caterisit.

Mai cunoaștem preot care dădea bani cu camătă și din cauza căruia s-a sinucis o femeie. Acesta a făcut multă sminteală, a fost scos din parohie de către oameni, dar după ce s-au liniștit apele și a uitat prostimea de fapta lui, a intrat într-o altă parohie, mai mare, unde își continuă activitatea murdară cu datul banilor cu camăta. Oare pe ce criteriu a primit el acea frumoasă parohie? Noi știm în ce mod…

Să nu uităm de chefurile ieromonahilor de prin mănăstiri sau ale preoților de mir, unde alcoolul e folosit ca aghiazma și carnea ca fasolea. Totul e permis și ”vegetal”, fără interdicții și canoane, dezlegările se fac pe bandă rulantă, nu contează că este post. Dacă se taie porcul, trebuie mâncat…

Am citit anul trecut scrisoarea lăsată de fostul jurnalist Octavian Butuza, unde el face multe dezvăluiri, chiar detalii legat de un accident… Știm cu toții că se mușamalizează multe.

“Testamentul” lui Octavian Butuza. Acuze grave aduse lui Iustin Sigheteanu. Vezi integral documentul

Preoții noștri pleacă în concedii la mare, la plajă (că acolo e canonic), nimeni nu le ține evidența, alții nu au voie să meargă nici în pelerinaje, ba le trebuie nu știu câte aprobări.

Apoi sunt preoții prăvilari, de care știți și care sunt tolerați, deși duc poporul la pierzare.
Să nu mai zicem de situația actuală din BOR, care a revoltat o lume întreagă, și anume cazurile de preoți și episcopi homosexuali, care culmea, nu au fost caterisiți.

Domnul Onilă Corneliu Bârlădeanu a avut dreptul de a-și da demisia provizoriu, deci nu a fost caterisit. Având în vedere faptul că a abuzat foarte mulți copii minori, oare din punct de vedere canonic nu exista motiv de caterisire?

Numărul ierarhilor și preoților homosexuali este mare în BOR, știm asta și ne doare și suferim că aceștia fac parte din Sinodul BOR.

O altă problemă de care suntem dezamăgiți este faptul că li se interzice preoților să vorbească despre vaccinuri, dar noi știm și suntem cu toții conștienți că ele nu sunt bune și că îi îmbolnăvesc grav pe copii. Cum a vorbit un preot împotriva vaccinurilor, cum a și fost amenințat cu schimbarea parohiei.

Unde mai este credința noastră? Când avem Sfânta Împărtășanie, Izvorul dătător de viață și de sănătate, noi ne punem nădejdea în vaccinuri?

Unui alt preot i s-a impus să nu mai vorbească așa mult despre iad… că doar o să spunem azi-mâine ca papa, că iadul nu există…

Totuși de ce li se bagă preoților pumnul în gură? De ce sunt traumatizați preoții, de ce dictatura aceasta? De ce nu este o legătură bună și strânsă între ierarh și preot? De ce nu există acea deschidere sufletească încât preoții să meargă cu curaj și dragoste la ierarhul locului, nu să meargă speriați și cu scârbă, ca la tăierea capului?

În plus, am auzit tot mai multi preoți scârbiți de această dictatură, de faptul că nu se discută nimic duhovnicesc și de mântuire la conferințele preoțești, că s-au săturat că numai despre bani, lumânări și taxe se discută… Nu au curajul să vă spună, dar în sufletele lor mocnesc, clocotesc aceste nemulțumiri. Există preoți care sunt împotriva Sinodului din Creta și nu au curajul să vă spună…

Vă mirați că nu mai vor să vina tinerii la biserică? Noi credem că dacă în direcția acesta se va merge, în câțiva ani vor fi bisericile goale.

Noi, credincioșii, suntem foarte nemulțumiți de toate aceste nedreptăți, cum unii preoți cu abateri grave sunt tolerați, iar alții sunt înlăturați imediat… Vă spunem sincer că nu vom ceda ușor și nu o luați ca pe o amenințare, vom lupta dacă este nevoie chiar și cu prețul vieții noastre pentru Preoții Emanuel și Daniel, care ne-au învățat numai bine, cum să Îl iubim și să Îi slujim pe Dumnezeu.

Vă cerem un singur lucru, să nu-i caterisiți pe nedrept pe acești preoți, că veți da socoteală în fața lui Dumnezeu. Noi oamenii avem nevoie de ei, îi iubim, îi respectăm și așa cum tolerați situații cu adevărat grave, puteți să-i tolerați și pe ei și poziția lor față de Sinodul din Creta.

Chiar dacă ei nu au vrut să meargă să ridice antimisele, din motivele pe care le știți, ele puteau fi aduse de aceleași persoane care au dus antimisele vechi. Domnul Ierima, prim-curator din Parohia Mesteacăn, a fost sunat de mai mute ori de către Protopopul Malanca Marcel. Ca să fie pace, acest consilier s-a oferit să meargă să ridice antimisele de la Episcopie, dar dacă nu a fost sunat, nu s-a mai dus.

Vă rugăm să aveți bunăvoință și să îi mai lăsați pe acești părinți să își facă misiunea în parohiile în care sunt, iar dacă nu va fi așa, noi vrem să venim în număr foarte mare, să discutăm față în față și fără ocolișuri cu Preasfinția Voastră. Noi nu vrem decât dreptate și dacă părinții Emanuel și Daniel vor fi caterisiți pe nedrept, atunci să fie caterisiți și cei care cu adevărat merită, care nu mai sunt vrednici de Preoție.

Am văzut în programul Preasfinției Voastre că în data de 3 septembrie 2017 veți fi la Pomi, în județul Satu Mare, nu știm dacă reușim până atunci să ne mobilizăm să venim cu toții, dar până în dara de 10 septembrie 2017, când veniți la Valea Vinului, dacă nu primim un răspuns, vom fi cu toți acolo, iar după slujbă vom vrea să discutăm cu Preasfinția Voastră.

Noi nu venim cu scandal, nici să facem tulburare și nici cu amenințări. Vrem doar să discutăm, sunteți ierarhul locului, noi vrem doar dreptate și dacă e lege, atunci să fie lege pentru toți.

Tot ce v-am scris mai sus despre acei preoți este adevărat, există martori, se știu numele și detalii despre fiecare.

Nădăjduim că Dumnezeu Vă va lumina și înțelepți.

2 septembrie 2017

Satu-Mare

 

Comentariu pr. Ciprian:

Edificator, frumos, cu bun simț. Eu aș fi numit-o însă – Bomba de Maramu΄

Referitor la rugămintea credincioșilor către ierarhul ecumenist de ”a-i tolera” pe cei doi preoți: conform Sfintelor Canoane nu ar trebui să îi tolereze, ci să îi laude, să ia exemplu de la ei, căci ei fac ceea ce el ar trebui să facă primul: mărturisirea ortodoxă.

Scrisoarea a fost deja predată la Episcopie.